陶行知，本名文浚，后改名知行，又易名行知。1891年10曰18日生于安徽歙县，1946年7曰25日，卒于上海，年仅55岁。陶行知先生一生为中国的平民教育运动劳碌奔波，并为安徽的文化教育事业做出了重要贡献。笔者在查阅中国建现代教育史学人，无不知道陶行知先生大名的，关于他的逸闻趣事更是多的不得了，笔者拾取所见要例，以飨读者。

一、释“行知”由来

    陶行知原名陶文浚，在其进大学之前接受传统教育一直延用此名。但他在大学求学阶段，对王阳明的“心学”大感兴趣，非常佩服王阳明的“知而行后”的唯心主义主张，逐把自己的名字改为“陶知行”。

    但是陶行知留学归来后，在从事国内教育事业的过程中，逐渐得出教师的“教”与学生的“学”要统一起来，才能取得良好的教学效果，也就是教学必须合一，这样，先前的“知而行后”就变成了“行而后知”了。

    他在任南京郊外劳山晓庄师范校长时，同事们得知他的思想转变后，就和他开玩笑说“先生相信‘行而后知’，为何仍名为知行？”并建议他把名字改为“行知”。

    没想到陶行知先生欣然接受，并在1934年安庆省立安徽大学一次题为《关于普及教育问题》的演讲中，他声称放弃自己原来的“知行”名，改为“行知”。“我现在的名字叫陶行知，让我先来介绍自己，陶行知出生才三个月，可以代表我的思想的转变”，即转向“行是知之始，知是行之成”的教育观。

    后来陶行知还特地写了一首题为《三代》的诗歌，诗歌是这样写的：

    行动是老子，

    知识是儿子，

    创造是孙子。

二、教学合一

    1917年，陶行知获得哥伦比亚大学政治学硕士学位回国，不久任南京高等师范学校专任教员兼教务长。他上任后，就开始批判传统教育的弊端，提倡教学改革。高专师生对其都很敬畏，常称呼他为“老虎教务长”。

    其时，在国内“教授法”极为时髦。在学校里，就是教师只管教，学生只管受教；教师只知道照本宣科，对学生感受一概不知，教学两者割裂感非常的强。陶行知眼见这些情形，实为愤慨，就认定教育改革势在必行。

    1918年，在一次教务会议上，陶行知大胆地提出以“教学法”代替“教授法”，要“教学合一”。但是超前的教育理念，在校务会议上即使陶行知做了超长时间的抗辩，仍然未获得通过，学监主任及主张“教授法”的教师都极为反对。但是，陶行知毫不气馁，他连续在《新教育》杂志上发表多篇“教学合一”的文章，勇敢地批评传统教育弊端，坚决提倡教育改革。我们别看两种教学方法只有一字之差，实为教育理念之根本不同。“五四”以后，各种新思潮不断涌现，陶行知的“教学法”也开始从南京高师一直蔓延到全国，这次教育思想的大变革，今天读来仍然有较强的积极意义。

三、真假田汉

    1929年，戏剧家田汉率领南国剧社来到南京晓庄师范演出，在盛大的欢迎会上，校长陶行知致欢迎辞说：“今天，我是以‘田汉’的资格欢迎田汉。晓庄是为农民而办的学校，农民是晓庄师范的好朋友。我们的教育是为种田汉而办的教育，我们梨宫（学校大礼堂）前的一副对联，说明我们办学的态度：‘和马牛羊鸡犬猪做朋友，对稻粱菽麦黍下功夫’。所以我们以一个‘种田汉’代表的资格，在这儿欢迎田汉。”

    陶行知讲罢，田汉站起来致答辞说：“陶先生说他是以‘田汉’的资格欢迎田汉，是不敢当！我是一个‘假田汉’，陶先生是一个‘真田汉’，我这个‘假田汉’能够受到陶先生这个‘真田汉’的欢迎，实在感到荣幸！我们一定要向‘真田汉’学习！”

    宾主之间的即席演讲，将“田汉”之名解释为“种田汉”，由此展开，诙谐有趣，搏得在场听众阵阵掌声。

四、两个安徽佬两次俏皮诗文纠葛

    陶行知与胡适是徽州同乡，在美国留学时，又都师从美国实用主义大师杜威先生，两人也是十分要好的朋友。但是两人对当时中国教育的看法截然不同。胡适认为当时中国的民族性是贫、弱、私、乱，中国教育必须从这五个方面入手改革。陶行知不以为然，做诗嘲笑曰：

    明于考古，

    昧于知今，

    抓着五个小鬼（贫、弱、私、乱），

    放走一个大妖精（帝国主义）！

    胡适见后，以《秋柳》为题，做诗反嘲曰：

    但见萧萧百叶摧，

    尚余垂柳拂人来。

    西风莫笑长条弱，

    待向西风舞一回。

    陶行知看后，又立刻答了一首：

    这是先生自写照，

    诬我献舞亦奇哉。

    君不见吾鞭一指，

    东风西风都滚开。

    陶胡二人对当时中国教育的看法各有千秋，但陶行知认为当时中国的教育最主要是对学生和广大民众进行反帝爱国主义教育，无疑更高一层楼。

    以上是两个安徽佬的一次俏皮诗文纠葛。而1935年，也又一次。那年胡适第一次坐飞机，高兴之余写了一首诗歌，题为《飞行小赞》发在《独立评论》上，诗歌曰：

    看尽柳州山，

    看遍桂林山水，

    天上不须半回，

    地上五千年。

    古人辛苦学神仙，

    要守千戒。

    看我不修不炼，

    也腾云无碍。

    陶行知看后，非常气愤，也写了一首诗歌来进行驳斥：

    天上一日戏，

    地上千万滴。

    百姓流汗难，

    老爷游戏易，

    自己不劳动，

    还要吹牛皮。

    胡适看后，十分生气，但对这位徽州老乡也无可奈何，最后不了了之。

五、邀请白求恩来中国

    毛泽东同志的《纪念白求恩》一文让无数中国人知道了伟大的国际主义战士白求恩的感人事迹。但他是陶行知先生介绍到中国来的却鲜为人知。

    1936年9月，陶行知先生为发动华侨并广泛联合国际进步人士支持中国国内抗战，自筹经费后奔走香港、法国、荷兰等二十多个国家和地区。美国也是他的必经之地。1937年7月30日，陶行知应邀参加美国洛杉矶医友晚餐会，恰巧白求恩也在场。主人介绍陶行知与白求恩认识。

    白求恩是加拿大蒙特利尔皇家维多利亚医院的脑外科主任大夫，在西班牙内战时，他曾跟随加拿大志愿者到西班牙前线抢救过伤员。陶行知向白求恩大夫介绍了“七七事变”后中国面临的严峻形势以及他此行的目的。白求恩大夫听后非常的感动，他毫不犹豫地向陶行知表示：“如果需要，我将愿意到中国去！”陶行知听后，非常感动，连声说“谢谢！谢谢！”

    白求恩返回加拿大后，立即按与陶行知先生的约定展开工作，迅速组建了一支医疗队。1938年3月末，他不远万里，来到中国革命圣地延安，不久赴晋察冀边区工作，他以精湛的医术为中国抗日军民服务，并培养了一大批医务干部，最后为中国的抗日战胜事业献出了宝贵的生命。

六、教儿务实

    1940年夏天，陶行知的儿子陶晓光想进成都无线电制造厂工作，但苦于没有正规学历证书，就背着父亲向副校长索取了一张晓庄师范的毕业文凭。

    陶行知得知后，立即函电儿子把文凭邮寄回来，并给儿子捎去了一封信。在信中，陶行知告诉儿子“宁为真白丁，不做假秀才。”教育他要弃虚务实、认真做人。陶晓光看后非常的感动。今天读来这则小故事依然有很深的启发意义。

    陶行知一生推行平民教育，到1940年代，已成为备受世界关注的中国著名教育家。这位以“捧着一颗心来，不带半根草去”的平民教育家和民主主义志士，被业师、闻名世界的教育大师杜威公开称赞：“陶行知是我学生，但比我高过千倍。”这些评价对陶行知而言，应该是恰到好处了吧。