32年之后，我们遭遇了比唐山大地震更为严峻和惨痛的灾难。唐山大地震伤亡24万人，主要原因在于震中是大中型城市，人口密度大，震发时间又恰好是人们熟睡的后半夜。而这次三川一堰（汶川、北川、青川、都江堰）大地震的伤亡人数或许不会超过唐山，但救灾难度及造成的损害，要远远大于唐山。

    我们哀伤，我们祈祷，我们关注，我们焦虑，我们捐款，我们献血，我们为子弟兵所感动也心疼子弟兵，我们痛骂无知的辽宁狂女……作为一个中国人，我们展示了自己基本的道德尺度和空前的民族凝聚力。

    然后呢？我们还应该怎么办？

    我想说，保持热情和理性的态度，做好每一个人自己的本职工作，才是最重要的。

    昨天，我一个学生（我执教大学时教过的，现在一所中学教书）告诉我，她所在的中学已经是二次捐款了。不仅如此，由于目前这种难以平静的道德高潮席卷了一切，学生们激昂澎湃热血沸腾，认为老师捐款不够，给老师们贴了大字报。

    这个例子也许并不典型，但它对说明我探讨的问题有帮助。我觉得我们的学生非常可爱，他们单纯明朗充满爱心，他们面对灾难没有退缩，他们渴望用自己的力量帮助这个民族。但是，我很担心这股道德激情退潮之后怎么办？一个民族的长足发展与建设能够靠这种道德激情来维持吗？学生们都是未成年人，他们的道德激情与付出受到社会舆论、学校、教师一整套高调爱国理论的诱导，在一定意义上，这也是需要有家长的经济条件做保障的。恕我说得尖刻，任凭这股道德高潮席卷一切，这是对学生的道德资源的一种“过度开采”，是一种后果严重的榨取。因为这个灾难终将过去，所有的人们最终还要生活在平淡无奇艰难困苦的日子里，学生们终将会走向社会，他们注定会遭遇到与现在的道德体验完全不同、甚至相反的人生教训，谁能保证他们纯洁的道德感情在那个时候不受到伤害？

    面对 “捐款”，一方面在理论上说“爱心没有排行榜”，另一方面是铺天盖地的谩骂涌向那些被认为捐的不够的人。一个社会的道德尺度被无情地撕扯成两半，这个民族将如何承受这种沉重的尴尬？

    道德资源透支的惨痛后果，我们这一代经历过文革的人都记忆犹新！

    假如一个社会的灾难，过多地依靠总理的眼泪和学生的道德激情（在一定程度上二者是一回事）来应付，那就很难有我们期待的好的结果。同理，一个国家的发展与社会的建设，更需要学会在平凡平庸中坚韧不拔、理性从容。我们有必要告诉我们每一个人，当然也包括我们的学生：“烈火见真金”的古训固然美好，其实这还不是最困难的。让每一块金子经受住平庸的日常生活的侵染与腐蚀，在每一个平凡时刻里都葆有金子一般的道德品行，在任何阴云密布、凄风苦雨中都能看见人性的光芒，这才是最困难也最具有魅力的功课修炼。而所有这些，需要我们怀着一颗谦虚友爱的心，需要我们在表达对受难同胞的挚爱时，更要让所有跟我们一样有缺点有毛病的普通人能够享受到宽容体贴之大爱。

    鲁迅曾经失望的发现：“今天镇压学生的官僚，当年就是骂官僚的学生”。这个可悲的历史循环曾经让鲁迅备受伤害。21世纪的我们，应该有足够的理由不再承受这种折磨，不再重蹈覆辙。